凤翔雍山血池遗址玉器火燎祭祀实证研究
摘要：血池遗址是秦汉重要的皇家祭祀遗址，其中出土了玉器120余件，材质以透闪石为主。本文运用拉曼光谱、红外光谱、分光测色仪和模拟火烧实验等多学科手段确认遗址出土玉璋经历过毁坏和火烧过程。结合考古发现及文献资料，本文认为殷商时期玉器火燎已用于祭祀活动，至秦汉时期成为国家祭祀程序的一部分。
，玉其焚？”，璋隶为
，即以玉璋祭祀湡水，并问是焚璋以祭还是沉璋以祭。后世的《山海经·南山经》“鹊山”条云：“其祠之礼，毛用一璋玉瘗”。三星堆二号坑出土的边璋上有一组图案是插璋祭山。《尔雅·释天》认为“祭山曰庪悬”，表明玉璋的祭法还包括悬庪。以上文献显示玉璋的祭法有燎、埋、沉、悬等，祭祀对象包括山和川。目前，玉璋的燎、毁、埋的祭祀行为均得到了考古发掘证实，先秦时期仅三星堆玉璋使用了焚、毁和埋等方式，大多数玉璋仅用于埋祭，如山东沂南罗圈峪、五莲上万家沟北岭；陕西神木新华祭祀坑出土了2件龙山晚期至夏代早期玉璋，器形完整，祭后瘗埋；山西侯马西高遗址出土的春秋晚期至战国早期玉璋是和其它牺牲一起瘗埋的少数玉璋使用了毁、埋的祭祀方式，如山西侯马秦村盟誓遗址出土的东周玉璋数量达25件，只有部分保存较好，大多数已残破，可能存在毁坏行为，然后与其它牺牲一起瘗埋。以上分析可见，血池玉璋是为数极少的使用了毁、燎和埋三种祭祀形式，这或许与玉璋具有祭天、祭山川、拜日以及祈年等功能相关。来源：社科院考古所中国考古网
