摘要:本文通过对陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址出土的11件木材、木炭样品的鉴定，认为这些木材、木炭属于青檀(Pteroceltis tatarinowii)、侧柏(Platycladus orientalis)、桑属(Morus sp.)和2种竹亚科（Bambusoideae）的竹子。车马器铜帽内的木材是青檀和竹子；祭祀坑四壁的木材为侧柏；祭祀坑开口处的木炭为桑木。首次了解了秦汉时期祭祀遗址在木材利用上具有就地取材，因材施用的特点，为秦汉礼制的研究提供了材料。

 

 

　　凤翔雍山血池遗址位于秦都雍城的西北部，是一处秦汉时期国家大型祭祀遗址。2016年陕西省考古研究院等单位对其进行了考古发掘，发现了祭祀区域的道路系统和有组合关系的玉器、铜木车马器部件和陶质建筑材料等。我们从车马器铜木构件、祭祀坑壁和祭祀坑文化层开口处提取到11份木材、木炭样品，通过分析，探索秦汉时期在祭祀方面利用木材的特点。

 

　　一、发掘区地理气候概况

　　关中盆地介于陕北黄土高原和秦岭山地之间，是一环山而向东开敞的宽喇叭状河谷盆地。地势西北高而东南低，海拔325~900米，东西长约300公里，南北长度不一，西安以东最宽处100公里左右，西至宝鸡逐渐闭合呈狭谷。渭河横贯中部偏南，经渭河及其支流泾、洛等河流冲击，造成两岸宽广的河流阶地，此即久赋盛名的“八百里秦川”。关中盆地属暖温带半湿润季风气候，夏季炎热多雨，冬季比较寒冷干燥，四季分明，植物生长发育的季节周率明显，平均温度7.6℃~13.7℃。1月均温-6.8℃~-0.5℃。地带性植被类型是以栎属落叶树种为主要成分的落叶阔叶林，还有分布较广的油松林、侧柏林等温性常绿针叶林。

　　宝鸡市凤翔县位于关中盆地的西部，秦都雍城位于凤翔县城南。该县地形复杂多样，山、川、塬具有，境内地势总特征为北山、南塬、西河谷。横水河、汧河自北向南分别入湋河、渭河。雍水河自西北向东南横贯中部，将塬面自然分割为两大块，北为山前洪积扇平原，平坦完整。洪积扇堀区北起北山南缘，南至雍水河岸，东到横水乡，西达陈村镇(图一)。汧水的流域面积较小，雍水和横水的流域面积较广。

 

 

　　二、研究材料和方法

　　11 份木材样品，6个取自车马器铜帽里，2个取自祭祀坑壁上，3个木炭取自祭祀坑文化层开口处。将坑壁上的2个木材样品置于盛水的烧杯中，煮沸使其软化。然后放到酒精甘油1:1的溶液中进一步软化，将软化好的木材用LEICA CM3050 S冷冻切片机按照横、径、弦三个方向分别切出厚度15~25微米的切片。再经染色、脱水、封片等步骤，制成永久光学切片，在Leica DM2050光学显微镜下进行观察，根据《中国木材志》《中国主要木材构造》等对树种木材特征的描述和现代木材的构造特征进行鉴定。将车马器铜帽部件里取到的6个样品进行炭化，然后和祭祀坑文化层开口处取到的3份样品中的木炭，用双面刀片从木炭上切出横、径、弦三个方向的切面，先在具有反射光源、明暗场、物镜放大倍数为5、10、20、50倍的Nikon LV150金相显微镜下观察、记录木材特征，根据上述方法进行树种鉴定。然后将木炭粘在铝质样品台上，样品表面镀金，在Quanta 650扫描电子显微镜下进行拍照。

 

　　三、研究结果

　　11份木材、木炭样品，经鉴定，分别属于青檀(Pteroceltis tatarinowii)（图二～四）、桑属(Morus sp.)（图五～七）、侧柏（Platycladus orientalis）（图八～一〇）和2种竹亚科（Bambusoideae）的竹子（表一），一种竹亚科木炭横切面为开放型维管束(图一一～一三)，另一种竹亚科木炭横切面为半开放型维管束（图一四～一六）。

 

 

 

　　四、讨论

 

　　（一）  关于秦汉时期祭祀遗址在木材利用上的特点

　　T7006K3是车马祭祀坑，坑底及四壁均有木板，北壁箱板共有4块，箱板保存较差，仅北壁东侧部分可见。底部木板整体保存较差，仅西部北侧和东部保存较完整，底板呈红褐色，木纹清晰，坑内填土中发现有少量顶板遗迹。坑底有车1架，马3匹。车位于坑底西北部，保存状态较好，现存部分包括车舆、厢板、伞柄、车轮、车辕等遗迹，分布较清晰。出自T7006K3祭祀坑四壁北侧东部的木材经鉴定为侧柏，顶板及四壁的木材似墓葬中的椁木。如凤翔秦公一号大墓的主、副椁室除盖板外，所有椁木都为侧柏；西安北郊汉代积沙墓椁木为侧柏；关中地区旬邑县东汉壁画墓出土椁木残片为侧柏。侧柏是侧柏亚科侧柏属，在陕西关中也叫黄心柏，侧柏在关中盆地广有分布。《十三经注疏》记载岐山上不仅有柞棫，而且还有更多的松柏。侧柏木材淡褐色，富树脂，有香气，材质细致，耐腐、耐湿，易加工，顺纹抗压极限强度（370kg/cm³）和静曲极限强度（882kg/cm³）大于圆柏，小于柏木，硬度大于圆柏，与柏木近似。柏木耐水湿，耐腐朽，有香气的特性恰好符合人们对埋藏所用木材的要求。

　　T6807K5：73铜帽里的木材是榆科的青檀。以往研究表明，不论实用车马器还是明器车马器，先民都喜欢用榆科的木材。如兵马俑1号坑一号车和二号车的各部件尺寸都与实际使用的一致，为实用的车。车部件经鉴定，一号车柃木和二号车车轴毂为榆科青檀木，二号车车辕为榆科的榆木。满城汉墓的车是实用的车，车辕为榆科的榆木，车衡为榆科的青檀木和朴树木，轭木为榆科的朴树木，伞柄是榆科的青檀木。九连墩楚墓的车为实用车，辕首用的是榆科的榉木，车伞柱为榆科的榆木和榉木，车伞弓为榆科的青檀木，而且1号坑车马器铜构件内木材也多为榆科的糙叶树属和青檀。六安双墩一号汉墓的车马坑中的车为明器车，一~三号车的车辐条、四号车的车辕、车衡、车伞柱为榆科青檀；三号车车辕、车伞柱为榆科榆属；四号车轭首木材属于榆科糙叶树属；四号车车轭、北外藏椁4室车部件15号木材为榆科朴属；西外藏椁1室车辕木材为榆科榉属。车部件之所以用榆科的榆属、榉属、青檀属、朴属和糙叶树属等木材，是因为榆科木材坚硬、细致，耐磨损，韧性强，材质优良。

　　青檀是我国特有的单种属多用途珍贵树种，又名翼朴（河北、广西），檀树（河北、南口）、青藤（陕西、甘肃），榆树（安徽滁县），落叶乔木，高达20米。因树叶及幼树干皮呈青（深绿）色，故名青檀。陕西南北均有分布，主产秦岭和大巴山区。在3000多年前，“檀”，常指豆科的黄檀、紫檀（即红木）和榆科的青檀，但是根据青檀、黄檀和紫檀的分布，可以判读诗经中提到的檀木应为青檀。根据《中国植物志》，青檀树皮灰色，小枝黄绿色，黄檀树皮暗灰色，紫檀树皮为灰色，从树皮颜色可以区分。

　　青檀常做车轮和车辐。考古发掘的车辐条也多是青檀木。说明青檀木适合做车部件。

　　T6907K4：34、T7107K3：29、T7006K3：23和T6808K8：72铜帽里的材料用的是竹子。竹材的一些力学和理化性质优于木材，因此，人类利用竹子的历史非常悠久，自古以来在人们生活中有重要作用，利用竹子可以制作或编织各种器具，包括日常用具、工具、乐器、兵器、车马器的车舆与肩舆的栏杆等。例如河南固始侯古堆春秋大墓出土的肩舆，栏杆的上半部有扁竹条围绕四周，扁竹条和立杆相接处还用竹丝缠缚、六安双墩一号汉墓出土的竹弓和兵马俑1号坑的积竹柲。关中地区旬邑县东汉壁画墓出土的盖弓帽中的材料也为竹子。

　　竹林是单优势种组成的纯林，一种竹子组成一种群落。竹林主要分布在热带和亚热带，有的竹种分布在温带。陕西省竹类含变种在内共约9属30种，其中以刚竹属种类最多，约为陕西竹种一半以上，箭竹属、青篱竹属和拐棍竹属面积最大，约为全省竹林面积的90%，是构成陕西省天然竹林的主要成分。在史前和历史时期陕西也有竹林。如仰韶文化时期的陕西西安半坡村遗址，有竹鼠和大片的竹林。《史记》中记有“渭川千亩竹，此其人皆与千户侯等。”《汉书》也记，秦地有“鄠、杜(鄠县与杜陵)竹林，南山檀柘，号称陆海，为九州膏腴。”这反映汉代终南山（今秦岭）有大面积用材林，多檀、柘等林木；渭川（今陕西渭河平原）多竹林；鄠、杜一带也有竹林。

　　从以上分析可以看出，秦汉时期祭祀遗址在木材利用上的特点是就地取材和因材施用的。

 

　　（二）  关于祭祀坑开口处的木炭

　　在T7008K、T7008K6和T6808K10祭祀坑开口处的木炭都为桑木。桑树属于桑科桑属，落叶乔木或灌木，高达15、胸径0.5米。桑树自古被奉为“东方自然神木”，也称之为“众木之本”。桑树全身是宝。根皮、叶、果及枝条药用，可清肺热、祛风湿、补肝肾；桑叶还可养蚕、缫丝；树皮纤维细柔，可作造纸及纺织原料，20世纪80年代以前使用的柔嫩、防虫、拉力强、不褪色、吸水力强的桑皮纸，古时又称“汉皮纸”，就是以桑树皮为原料造成的。桑椹可生食、制果酱及酿酒。桑树材质坚硬耐久，纹理美观；可作桩柱、农具、乐器、雕刻、装饰、家具等用材，如“桑弧，音胡，以桑木为弓。”“鼓用黄牛皮，鼓圆径五尺七寸。瑟用桑木，瑟长五尺七寸。”

　　桑树原产我国中部及北部，东北、西北、南方及西南各地均有栽培。在陕西多数种分布在秦岭及大别山区，个别种可向北延伸到黄土高原区。在古代，渭河盆地桑麻遍野，如《太平寰宇记》引《秦州记》云：“登陇，东望秦川，四五百里，极目泯然，墟宇桑梓，与云霞一色。”

　　根据考古学的研究，商代甲骨文字中就出现了“桑”“蚕”“丝”字，青铜器上还出现了蚕形装饰花纹。在3000多年前，不仅有桑树，而且还有较多的桑林，如“昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林。”注称“桑林，桑山之林，能兴云作雨也。”“武王胜殷……，立成汤后于宋，以奉桑林。”

　　祭祀和用兵是国家根本大计。积木烧柴以祭天是中国古代祭礼之一，称之为燔燎祭，亦称燔柴。《周礼疏》“禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师……芃芃棫朴，薪之槱之”也是指这种燔燎祭。此后历代皇帝登基都要隆重的举行这类祭祀。

　　桑树木质硬、发热值高、耐燃烧，是一种燧木。秦简《日书》《木忌》篇，962简：

　　木忌：甲乙榆，丙丁枣，戊己桑，庚辛李，壬辰〔癸〕芕〔漆〕。

　　此五木与古代燧木有关。《论语·阳货》：“钻燧取火”。《乡言解颐》：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞栖之火，冬取槐檀之火。一年之内，钻火各异木，故曰改火也”。

　　从古代典籍中可以知道桑树木质硬，发热值高。现如今，由于硬质木材生产出来的木炭的发热值高、耐燃烧、还原效果佳，桑树木材广泛用于工业炼铜加工企业，尤其是生产无氧铜杆、废铜等。血池祭祀遗址的祭祀坑处桑树木炭，可能是古代先民利用桑树木质硬，发热值高、耐燃烧的性质而用于祭祀的遗存。

 

　　五、结语

　　通过鉴定可知，这些木材、木炭属于青檀(Pteroceltis tatarinowii)、侧柏(Platycladus orientalis)、桑属(Morus sp.)和2种竹亚科（Bambusoideae）的竹子。车马器铜帽内木材是青檀和竹子；祭祀坑顶板及四壁的木材为侧柏；祭祀坑开口处的木炭为桑木，桑木木质硬，发热值高、耐燃烧，用于祭祀。首次了解了秦汉时期祭祀遗址在木材利用上具有就地取材，因材施用的特点，为秦汉礼制的研究提供了材料。

（作者：王树芝 焦延静 中国社会科学院考古研究所；冯丹 陕西省考古研究院；原文刊于《考古与文物》2020年第6期；此处省略注释，完整版请点击左下方“阅读原文”）

 

来源：社科院考古所中国考古网