追寻陈仓古国(二)：不知姓氏的散国
许多春秋战国时期的列强，都能在宝鸡找到它们的血脉。东方的许多方国，它们早先居住在西部，随着西周封建屏藩制度发展，走出关中，林立于中原大地。现有的考古资料表明，西周时期在今宝鸡一带重要的方国有夨、散、虢、（弓鱼）等四国，其地望大致可以确定，历史轮廓基本可以勾勒。
散氏盘还是夨（cè）人盘？
清乾隆初年出土于陕西凤翔府的散氏盘，被誉为“晚清四大国宝”之一，也叫夨人盘，原藏故宫博物院，今藏于台湾省台北故宫博物院。盘腹内有铭文19行，357字，是一篇完整的契约。铭文大意为：因夨国侵犯了散国的领地，故付土地给散国以为赔偿。盘铭中详细记载了散、夨两国核定土地径界及盟誓经过，为研究西周晚期土地制度的重要史料。当时周王朝中管理司法的王臣也参加盟誓，作为佐证，表明国家认可。该铭文所涉及的事件应发生在今陈仓区、凤翔县一带的千河流域。
在书法艺术上，散氏盘的成就在中国书法史上有一定的地位。其书法体势横势与欹势并存，自然随意、不计工拙的风格，反映了西周金文走向草简的趋向，或为后世书风逸笔草草的滥觞。
对于散氏盘到底应该叫散氏盘还是夨人盘，最终要看是哪一国器物。
在中国古代，在双方有契约关系情况下，“持右要”（或者叫“右契、右券”）者，为受方，及权利、债权方；而“左执要”（或者叫“左契、左券”）者当为付方、债务人一方。盘铭明言夨人“付散氏田”，那么，“左执要”者当为夨方。夨国割地给散而执左要，散执右要。夨王在豆新宫东廷接受了所赔田地的地图后，执了左券，散执了右券。授图之地豆新宫为夨邑。因此，此盘应为夨人所作，传统上所谓的散氏盘严格意义上讲应该叫夨人盘，因为它是夨国之器，为夨人所保管。
对于散氏盘到底应该叫散氏盘还是夨人盘，最终要看是哪一国器物。
在中国古代，在双方有契约关系情况下，“持右要”（或者叫“右契、右券”）者，为受方，及权利、债权方；而“左执要”（或者叫“左契、左券”）者当为付方、债务人一方。盘铭明言夨人“付散氏田”，那么，“左执要”者当为夨方。夨国割地给散而执左要，散执右要。夨王在豆新宫东廷接受了所赔田地的地图后，执了左券，散执了右券。授图之地豆新宫为夨邑。因此，此盘应为夨人所作，传统上所谓的散氏盘严格意义上讲应该叫夨人盘，因为它是夨国之器，为夨人所保管。
岐周城里的散氏家族
1975年，陕西岐山董家出土的五祀卫鼎，铭文记述了邦君厉付给裘卫四田的东界、南界都接邻散田。这种散氏家族的田产在岐周都城（今周原）以内，表明散氏一支在周王室为卿僚，其在岐周城内当有宅居采田。1960年冬，扶风县法门公社庄白大队农民陈志坚在召陈村西南500多米处挖苜蓿根时发现一西周时期铜器窖藏，共出青铜器19件。其中有散伯车父鼎4件，散伯车父簋5件，散车父壶2件。按照惯例，这是散伯车父家族的器物。
青铜器窖藏是周原遗址一大特色，窖藏埋藏的目的主要有：社会变动说、社会变动和积攒财富说、祭祀及社会变动和青铜原料储备说、祭祀遗存说等几种看法。郭沫若先生最早对铜器窖藏的性质作出了判断，认为其年代多在西周晚期，很可能是在平王东迁时，王室贵族们将铜器埋于地下，此后再也没有机会回来，于是一直埋藏到今天留给我们发现。郭沫若先生的这一说法得到很多学者认同。召陈窖藏的背景也应是西周末年那场突如其来的社会变动，即公元前771年犬戎入侵。
西周时期，周原也是西周王朝的政治、经济和文化中心，大量的贵族集居在这里，聚邑成都。在周原发现众多贵族家庭的青铜器窖藏和居住遗址，这些铜器无疑是被埋藏在属于贵族家庭的地产之上，有些传统的家族在周原的周边地区可能拥有他们的地产，但贵族家族的收入更普遍依靠的是远离城市的偏远地区的乡村，那里生产出来的各种农产品被送到城市供贵族成员消费。散国的地产就在今天的陈仓与凤翔交接的千河流域，散国贵族伯车父在岐周（周原）有宅居田地，窖藏所在地的召陈一带是他们的活动中心，也就是今天宝鸡市周原博物院一带。
在西周，有周（岐周）、宗周（镐京）、成周（洛邑）三个都城。当年，太王古公亶（dǎn）父迁居周原（今陕西扶风、岐山交界处）后，以居地为号，称为周。周人从此不仅以居地为国号，而且其都邑也沿用“周”的名称不变。成王把洛邑建成后，照例要用先王所居地名——“周”来命名新邑。但此时“周”已有了两个，一是岐山之阳的“周”，一是镐京的“周”。成王为了区别几个地域不同的“周”，就把自己在洛邑所营建的新都命名为“成周”，表示是成王自己的“周”，改镐京的“周”为宗周。周人在岐山之阳的居地本来就叫“周”，为先王所居之地，自然不能改动，仍旧叫作“周”，史称岐周。
西周金文中，成周、宗周、周三个都邑，性质有所不同。周初金文中多涉及王臣在成周殷见东方诸侯之事，所谓“殷见”就是会见诸侯，实际是带视察的性质。而宗周的地位十分重要，西周早期的金文多涉及诸侯在宗周朝见和服事周王之事，说明宗周是国都。岐周是周人老家，周王室的宗庙始终未废，是西周许多重要王臣世族聚居之地，成王五年以后金文中的“周”就是岐周，周王常来这里召见、册命、赏赐世族王臣。
青铜器窖藏是周原遗址一大特色，窖藏埋藏的目的主要有：社会变动说、社会变动和积攒财富说、祭祀及社会变动和青铜原料储备说、祭祀遗存说等几种看法。郭沫若先生最早对铜器窖藏的性质作出了判断，认为其年代多在西周晚期，很可能是在平王东迁时，王室贵族们将铜器埋于地下，此后再也没有机会回来，于是一直埋藏到今天留给我们发现。郭沫若先生的这一说法得到很多学者认同。召陈窖藏的背景也应是西周末年那场突如其来的社会变动，即公元前771年犬戎入侵。
西周时期，周原也是西周王朝的政治、经济和文化中心，大量的贵族集居在这里，聚邑成都。在周原发现众多贵族家庭的青铜器窖藏和居住遗址，这些铜器无疑是被埋藏在属于贵族家庭的地产之上，有些传统的家族在周原的周边地区可能拥有他们的地产，但贵族家族的收入更普遍依靠的是远离城市的偏远地区的乡村，那里生产出来的各种农产品被送到城市供贵族成员消费。散国的地产就在今天的陈仓与凤翔交接的千河流域，散国贵族伯车父在岐周（周原）有宅居田地，窖藏所在地的召陈一带是他们的活动中心，也就是今天宝鸡市周原博物院一带。
在西周，有周（岐周）、宗周（镐京）、成周（洛邑）三个都城。当年，太王古公亶（dǎn）父迁居周原（今陕西扶风、岐山交界处）后，以居地为号，称为周。周人从此不仅以居地为国号，而且其都邑也沿用“周”的名称不变。成王把洛邑建成后，照例要用先王所居地名——“周”来命名新邑。但此时“周”已有了两个，一是岐山之阳的“周”，一是镐京的“周”。成王为了区别几个地域不同的“周”，就把自己在洛邑所营建的新都命名为“成周”，表示是成王自己的“周”，改镐京的“周”为宗周。周人在岐山之阳的居地本来就叫“周”，为先王所居之地，自然不能改动，仍旧叫作“周”，史称岐周。
西周金文中，成周、宗周、周三个都邑，性质有所不同。周初金文中多涉及王臣在成周殷见东方诸侯之事，所谓“殷见”就是会见诸侯，实际是带视察的性质。而宗周的地位十分重要，西周早期的金文多涉及诸侯在宗周朝见和服事周王之事，说明宗周是国都。岐周是周人老家，周王室的宗庙始终未废，是西周许多重要王臣世族聚居之地，成王五年以后金文中的“周”就是岐周，周王常来这里召见、册命、赏赐世族王臣。
散伯车父的续弦婚姻
宗法制是周人巩固内部和加强统治的一种手段，而婚娶是维护宗族的一件大事，散伯车父把自己娶妻续弦的过程用铭文的形式铸在铜器上，吿祭先祖先妣，成为我们研究西周贵族婚姻制度珍贵的第一手资料。
散伯车父鼎铭文曰：“唯王四年八月初吉丁亥，散伯车父作
姞尊鼎，其万年子子孙孙永宝。”散是国名，伯车父、车父是其字，为同一人。这是器主散伯车父为其妻姞作的祭器，表明其妻姞当时已去世。
散车父壶云：“散车父作皇
（寿）姜宝壶，用逆姞氏，伯车父其万年子子孙孙永保用。”散伯车父与散车父为同一人。此壶是散伯车父为其母皇姜作的祭器，表明当时其母已去世。铭文中“逆”，有迎之意，《说文》云：“关东曰逆，关西曰迎。”在古代，除天子外，娶妻必亲迎。“用逆姞氏”，即用来迎娶姞氏。铸造此器的目的是把“迎娶姞氏”这件大事告诉其母亡灵。
散伯车父鼎是散伯为其亡妻作的祭祀之器，壶是车父把“迎娶姞氏”之事在宗庙里告诉已故的母亲，以求得她的福佑；而车父簋则是为续弦之妻
姞所做的日常用器。曹玮先生认为召陈出土的散伯车父鼎、壶、簋这一组礼器反映了一个贵族续弦婚姻的全过程。
姞尊鼎，其万年子子孙孙永宝。”散是国名，伯车父、车父是其字，为同一人。这是器主散伯车父为其妻姞作的祭器，表明其妻姞当时已去世。散车父壶云：“散车父作皇
（寿）姜宝壶，用逆姞氏，伯车父其万年子子孙孙永保用。”散伯车父与散车父为同一人。此壶是散伯车父为其母皇姜作的祭器，表明当时其母已去世。铭文中“逆”，有迎之意，《说文》云：“关东曰逆，关西曰迎。”在古代，除天子外，娶妻必亲迎。“用逆姞氏”，即用来迎娶姞氏。铸造此器的目的是把“迎娶姞氏”这件大事告诉其母亡灵。散伯车父鼎是散伯为其亡妻作的祭祀之器，壶是车父把“迎娶姞氏”之事在宗庙里告诉已故的母亲，以求得她的福佑；而车父簋则是为续弦之妻
姞所做的日常用器。曹玮先生认为召陈出土的散伯车父鼎、壶、簋这一组礼器反映了一个贵族续弦婚姻的全过程。追祖寻踪
据史籍记载，散国归附周人是在周文王之时。《周本纪》有文王时“太颠、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之”的记载。散宜生，是散国先祖，归附周人，卢连成先生认为散国可能为姜姓。但从散车父甲乙壶铭文可知，二壶是为其母寿姜而作，根据同姓不婚礼制，散不应是姜姓。目前还不能确定散的族姓，不能不说是一大遗憾，只能寄希望于新的铜器铭文的发现。
过去学者大多依据王国维考证，认为散国在今散关一带，但由于图片国墓地的发现，使得这一观点受到质疑。根据学者研究，渭河北岸，汧水以东，包括今千阳县东北、凤翔西北部，陈仓区汧渭之会以东则应为故散国范围。境内旁临汧水、渭水，雍水上游穿境而过。境内北部为浅山丘陵，南部为原区，西与夨国隔汧河相望。
文王伐纣时，散国也与周人结为同盟，深得周王室信任。成、康以后，散国事迹已很少见诸典籍，夨人盘披露了散国在西周晚期活动的踪迹。夷、厉之际，散国势力还相当强大，夨国向东扩张遭到散国抵制，夨国失败。由散伯簋铭文又可知道，散国娶夨国宗室女子为妻，夨、散两国保持着姻亲关系，这种既有争斗，又有联合的复杂关系，在西周时期各方国之间是屡见不鲜的。
过去学者大多依据王国维考证，认为散国在今散关一带，但由于图片国墓地的发现，使得这一观点受到质疑。根据学者研究，渭河北岸，汧水以东，包括今千阳县东北、凤翔西北部，陈仓区汧渭之会以东则应为故散国范围。境内旁临汧水、渭水，雍水上游穿境而过。境内北部为浅山丘陵，南部为原区，西与夨国隔汧河相望。
文王伐纣时，散国也与周人结为同盟，深得周王室信任。成、康以后，散国事迹已很少见诸典籍，夨人盘披露了散国在西周晚期活动的踪迹。夷、厉之际，散国势力还相当强大，夨国向东扩张遭到散国抵制，夨国失败。由散伯簋铭文又可知道，散国娶夨国宗室女子为妻，夨、散两国保持着姻亲关系，这种既有争斗，又有联合的复杂关系，在西周时期各方国之间是屡见不鲜的。
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图文 || 怡华
编辑 || 王含
审核 || 张程